-Vovinam - Việt võ đạo là môn võ được Võ Sư Nguyễn Lộc sáng lập vào năm 1936 nhưng lúc này hoạt động âm thầm, đến 1938 mới đem ra công khai đồng thời ông đề ra chủ thuyết "cách mạng thân tâm"để thúc đẩy môn sinh luôn luôn canh tân bản thân, và hướng thiện về thể chất lẫn tinh thần.
Vovinam được phát triển dựa trên môn vật cổ truyền Việt Nam, kết hợp
với những tinh hoa của các môn phái võ thuật trên khắp thế giới. Dựa
trên nguyên lý Cương Nhu Phối Triển, môn sinh Vovinam được tập luyện
những đòn thế tay không, cùi chỏ, chân, gối cho đến các loại vũ khí như
kiếm, đao, mã tấu, dao, côn, quạt... Ngoài ra, môn sinh còn được học
cách đối phó với vũ khí bằng tay không, các lối phản đòn, khóa gỡ và các
đòn vật. Trong các môn võ của Việt Nam, Vovinam được phát triển qui mô
và rộng lớn nhất với nhiều môn sinh có mặt ở hơn 60 nước trên thế giới,
trong đó có Ba Lan,Bỉ,Pháp,Đức,Anh,Nga,Maroc,Thái Lan,Ý,Iran,Úc,Ấn Độ,Singgapore,Đài Loan,Nhật Bản...
-
Sáng Tổ môn phái, người sáng lập ra môn phái Vovinam là võ sư Nguyễn Lộc.
Năm 1938, võ sư Nguyễn giới thiệu Vovinam ra công chúng.
Năm 1960, võ sư Nguyễn Lộc qua đời tại Sài Gòn sau khi trao quyền lãnh đạo Vovinam cho người môn đệ trưởng tràng của mình là võ sư Lê Sáng. Từ 1960, võ sư Lê Sáng tiếp nhận chức Chưởng Môn môn phái và chịu trách nhiệm phát triển và quảng bá rộng rãi Vovinam ra toàn thế giới.
Từ năm 1966, môn Vovinam được đưa vào giảng dạy ở một số trường công lập thuộc nền giáo dục Việt Nam Cộng hòa
Năm 1974, ở Pháp, giáo sư Phan Hoàng gầy dựng nền móng phát triển Vovinam ở Châu Âu.
Sau sự kiện 30/4/1975, một số võ sư chạy ra nước ngoài đã phổ biến Vovinam ra toàn thế giới, những võ sư còn lại bao gồm Chưởng Môn Lê Sáng ở lại tiếp tục duy trì việc phát triển Vovinam tại nơi đã khai sinh ra nó là Việt Nam.
Tháng 10 năm 2007, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam (VVF) diễn ra tại Khách sạn Rex - TP.HCM Ông Lê Quốc Ân - Chủ tịch Tập đoàn Dệt may Việt Nam được các đại biểu
bầu vào vị trí Chủ tịch VVF, Võ sư Nguyễn Văn Chiếu - Phó trưởng ban
điều hành Vovinam Việt Nam là Phó Chủ tịch VVF phụ trách kỹ thuật, Võ sư
Võ Danh Hải - HLV trưởng Vovinam Quân đội, thường trực Ban vận động
thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam được bầu vào vị trí Tổng thư ký
VVF.
Tháng 9 năm 2008, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Quốc tế (IVF) diễn ra tại thành phố Hồ Chí Minh
GS-TS Nguyễn Danh Thái - Thứ trưởng thường trực Bộ Văn hóa, Thể thao và
Du lịch Việt Nam kiêm Chủ tịch Ủy ban Olympic Việt Nam được đại hội tín
nhiệm bầu vào vị trí chủ tịch, TS Võ Danh Hải - Tổng thư ký Liên đoàn
Vovinam Việt Nam đắc cử vị trí Tổng thư ký WVVF, sau đó đổi tên thành
Liên đoàn Vovinam Thế giới (WVVF) .
Việc thành lập này là để hợp thức hóa việc quản lý Vovinam ở tầm quốc
tế khi mà ở thời điểm này Vovinam đã xuất hiện ở hơn 30 nước trên thế
giới.
Tháng 2 năm 2009, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Châu Á (AVF) diễn ra tại Tehran
Tháng 7 năm 2009,
Giải Vô địch Vovinam Thế giới lần thứ nhất được tổ chức tại Thành phố
Hồ Chí Minh. Thực ra giải này đã từng được tổ chức 4 lần trước đó với
tên gọi "Giải Vovinam Quốc tế", nhưng lần này vẫn được gọi là lần thứ
nhất bởi tính từ cột mốc Liên đoàn Vovinam Thế giới ra đời vào năm 2008
thì đây là giải thế giới lần đầu tiên do tổ chức này điều hành.
Ngày .31/3/1930, Chưởng Môn Lê Sáng
ký quyết định thành lập Hội đồng Võ Sư Chưởng Quản Môn Phái. Người đứng
đầu hội đồng này được gọi dưới danh hiệu là Chánh Chưởng Quản và là
người đứng đầu môn phái. Như vậy, danh xưng Chưởng Môn trong môn phái sẽ
không còn dùng trong tương lai nữa. Kể từ đây, khi gọi Sáng Tổ Nguyễn Lộc, Chưởng Môn Lê Sáng thì đó là những danh hiệu riêng biệt, liên quan đến những thời kỳ đặc biệt của môn phái. Cũng kèm theo đó, võ sư Nguyễn Văn Chiếu được bổ nhiệm làm Chánh Chưởng Quản môn phái.
Ngày 27 tháng 9 năm 2010, võ sư Chưởng Môn Lê Sáng qua đời.Võ sư Nguyễn Văn Chiếu được bổ nhiệm làm Chánh chưởng quản môn phái, hiện tại đây là cương vị cao nhất của Vovinam.
Ngày 26 tháng 10 năm 2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Châu Âu (EVVF) diễn ra tại Paris
Ngày 28 tháng 12 năm 2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á (SEAVF) diễn ra tại Campuchia.
Năm 2011, Vovinam lần đầu tiên được đưa vào chương trình thi đấu chính thức tại SEAGAME 26.
Kỳ hiệu & Phù hiệu
Phù hiệu và kỳ hiệu, dùng màu sắc và hình nét biểu tượng lý tưởng của
VOVINAM - VIỆT VÕ ÐẠO, do đó mang một ý nghĩa rất thiêng liêng cao quí.
Người môn sinh VOVINAM VIỆT VÕ ÐẠO cảm thấy sức sống, tinh thần, ý
chí, danh dự của mình đã được biểu lộ trên màu sắc và hình nét của phù
hiệu và kỳ hiệu.
Kỳ hiệu
Bề ngang bằng 3/5 bề dài, ở chính giữa có vòng tròn Âm Dương. Giao
tương giữa lưỡng cực là bản đồ Việt Nam cong theo hình chữ S, điển trưng
cho sự Tương Thôi - Tương Giao - Tương Sinh và Thường Dịch của dòng
Sống Miên Sinh phối hợp, hài hòa. Bao bọc Lưỡng Nghi là vòng tròn trắng
tượng trưng cho Đạo Thể với sứ vụ Điều Hòa – Khắc Chế - Bao Dung giữa Âm
tố và Dương tố để tác thành vĩnh cửu sự sống của muôn loài.
Phù hiệu
½ phần trên hình vuông, ½ phần dưới hình tròn. Tượng trưng cho sự
vuông tròn hướng về Chân - Thiện – Mỹ. Ở chính giữa cũng có vòng tròn Âm
Dương, bản đồ Việt Nam và vòng Đạo Thể với sự tương đồng về phần ý
nghĩa của Kỳ Hiệu.
Môn phái Vovinam-Việt Võ Ðạo đã chọn 4 màu chánh để tượng trưng cho Ý nghĩa. đó là: xanh, vàng, đỏ, trắng:
Xanh: Trỏ Âm Tố, tượng trưng cho Biển Cả và Hy Vọng. Màu của
biển thắm đồng xanh, và của năm châu bốn biển. Màu đậm nét Quê Hương.
Hàm sức Sứ vụ mang Võ Ðạo quảng phát muôn phương.
Ðỏ: Trỏ Dương Tố, tượng trưng cho lửa sống hào hùng kiên quyết của dòng Việt xuyên suốt hơn bốn nghìn năm Dựng Nước.
Vàng: Màu Vương Ðạo Á Ðông, màu da chủng tộc, màu của vinh quang hiển hách.
Trắng: Màu cuả tinh khiết, thanh thịnh, cao cả, trỏ Ðạo Thể
huyền nhiệm Không Hình, Không Sắc điễn trưng cho Xương Tủy, cho sự thâm
viễn tuyệt vời. Màu của Tinh Hoa Nghệ Thuật và Quãng Ðại Bao Dung.
Ý nghĩa Phù Hiệu và Kỳ Hiệu của VOVINAM VIỆT VÕ ĐẠO tượng
trưng cho Lý Tưởng, Đường Đi, Đích Tới của Môn Phái và toàn thể các môn
đồ xuyên suốt qua hơn 65 năm.
Võ thuật
Môn sinh chuẩn bị cho phần thi đấu Đối kháng
Vovinam
Vovinam bao gồm phần võ thuật như những thế đấm, đá, gạt, đỡ, lao, gối, chỏ, vật, đòn chân,… và phần binh khí như việc sử dụng và chống đỡ kiếm,đao,dao,côn,súng… Tiếp đó là việc luyện tập , khí công giúp dưỡng sinh và bảo tồn sức khỏe.
Đòn thế Vovinam được đưa vào hệ thống "Một phát triển thành Ba" nên
tất cả các đòn thế được tập luyện từ thế căn bản (tấn công, phản đòn,
khóa gỡ,…), qua đơn luyện (quyền pháp, chiến lược,…) và đến các dạng đa
luyện (song luyện, đối luyện, tam đấu, tứ đấu,…). Võ thuật Vovinam đa
dạng và thức thời, phù hợp với nhiều lứa tuổi.
- Chỏ (vì thế trong một số cuộc thi song đấu đối kháng Vovinam, môn sinh không được phép dùng chỏ, vì Vovinam dùng chỏ rất mạnh)
- Chém quét (chém một bên, dùng chân đá quét chân đối phương bên kia, 2 lực trái chiều sẽ khiến đối phương ngã)
- Đòn chân tấn công (Sử dụng các kỹ thuật cả 2 chân để quật ngã đối phương, Vovinam có tất cả 21 đòn chân tấn công)
Trong thời gian phong trào "Võ Thuật học đường" (1965), vì không đủ
huấn luyện viên có rất nhiều huấn luyện viên của các môn phái võ nước
ngoài và võ cổ truyền tham gia vào Vovinam. Họ đã mang nhiều kỹ thuật
của các môn võ khác bổ sung vào Vovinam.
Ví dụ: Võ sư Nguyễn Hữu Nhạc của võ đường Sa Long Cương đã mang bài Long Hổ Quyền vào Vovinam . Đây là một trong những bài quyền được coi là rất đặc trưng của Vovinam.
Vì lý do nói trên, hệ thống kỹ thuật của Vovinam sau thời "Võ thuật
học đường" đã khác một cách cơ bản so với hệ thống võ thuật do võ sư
Nguyễn Lộc truyền dạy.
Võ đạo
Chủ thuyết "cách mạng tâm thân" là phần thực dụng của vũ trụ quan, nhân sinh quan của Việt Võ Đạo, nhưng không phải là triết học và không bị ảnh hưởng của "nhị nguyên luận".
Chủ thuyết giáo dục người Việt mới, về tâm và thân. Đó không phải là lý
thuyết, mà là ứng dụng thực tế vào mọi sinh hoạt võ học, với các định
lý: tâm thân phối triển, cương nhu phối triển, tri hành phối triển, việt
ngã, độ tha, và thăng hóa, cả tâm hồn và thân chất, để truyền thông,
nghị lực mới với các thế hệ môn sinh kế tục, đòi hỏi tính kiên trì để
học, hỏi, hiểu, và hành.
Môn sinh Vovinam luôn tự thực hiện cuộc "cách mạng Tâm Thân" để phát
triển toàn diện về tâm, trí và thể. Ngoài việc luyện tập đòn thế để thân
thể cường tráng, dẻo dai và khỏe mạnh, môn sinh Vovinam còn trau dồi
một tâm hồn thanh cao, hiến ích, tự tin, can đảm, cao thượng, bất khuất
và tính nhân bản theo lời dạy của võ sư Nguyễn Lộc "sống cho mình, giúp cho mọi người khác sống, sống cho mọi người".
Võ đạo của Vovinam còn được xem như một nhân cách sống hay một triết lý làm người.
10 điều tâm niệm của môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo
- Việt võ đạo sinh nguyện đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại
- Việt võ đạo sinh nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên dấn thân hiến ích.
- Việt võ đạo sinh đồng tâm nhất trí, tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.
- Việt võ đạo sinh tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.
- Việt võ đạo sinh tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.
- Việt võ đạo sinh chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.
- Việt võ đạo sinh sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.
- Việt võ đạo sinh kiện toàn một ý chí đanh thép, nỗ lực tự thân cầu tiến.
- Việt võ đạo sinh sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.
- Việt võ đạo sinh tự tín, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn luôn tự kiểm để tiến bộ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét